Migdal Eder and the Birth of Christ

author
3 minutes, 17 seconds Read

me kaikki tunnemme tarinan enkelien ilmestymisestä alhaisille paimenille, jotka vartioivat lampaitaan yöllä, Kun Kristus syntyi. Mutta olivatko nämä normaaleja paimenia? Kertoivatko enkelit heille, mistä Betlehemissä pitäisi tarkalleen katsoa? Vai oliko heillä tietoa, jota emme ole ymmärtäneet?

ennustukset Messiaan ja Migdal Ederin syntymäpaikasta
vertaamalla seuraavia jakeita näemme, että Raakelin hautapaikkaa kutsutaan lauman torniksi (hepreaksi Migdal Eder). Tämä on voitu kutsua sellaisena Raakelin muistoksi, joka oli paimen (Moos. 29: 9). Miikan 4:8 ja 1.Moos. 35: 21 viittaavat samaan paikkaan – Ederin torniin, jota kutsutaan myös lauman torniksi. Miika on selkeä viittaus siihen, että Messias syntyisi täällä.

Mic 4:8 Ja sinä, lauman torni (Migdal) Eder, tytär Siionin linnake, sinun tykösi se on tuleva, ensimmäinen valta, ja valtakunta on tuleva tytär Jerusalemille.

Miika 5: 2 Mutta sinä, Betlehem Efrata, vaikka sinä olet Vähäinen Juudan tuhansien joukossa, niin sinusta on kuitenkin tuleva minun tyköni se, joka on oleva hallitsija Israelissa; jonka lähdöt ovat olleet muinaisuudesta, iankaikkisuudesta.

Moos 35:19-21 ja Raakel kuoli, ja hänet haudattiin efratiin eli Betlehemiin. Ja Jaakob asetti pylvään hänen haudalleen: se on Raakelin haudan pylväs vielä tänäkin päivänä. Ja Israel lähti liikkeelle ja levitti telttansa Edarin tornin toiselle puolelle.

itse asiassa edellä mainittu Raakelin haudan pylväs saattoi olla Edarin torni. Miksi tämä lauman torni sitten kiinnostaa meitä? Kuten Miika on ennustanut, valtakunta ja valta tulevat lauman torniin. 6 jaetta alaspäin, Miika viittaa jälleen samaan paimeneen, joka nousee Betlehemistä ja kaitsee laumaansa, jonka luo koko Israel palaa. Nämä profetiat olivat hyvin tunnettuja Jeesuksen syntymän aikaan, kuten näemme alla.

Miika 5: 2-4 Mutta sinä, Betlehem Efrata, vaikka sinä olet Vähäinen Juudan tuhansien joukossa, niin sinusta on kuitenkin tuleva minun tyköni se, joka on oleva hallitsija Israelissa; jonka lähdöt ovat olleet muinaisuudesta, iankaikkisuudesta. Sentähden hän antaa heidät alttiiksi siihen aikaan asti, jonka synnyttäjä on synnyttänyt.silloin hänen veljiensä jäännökset palajavat israelilaisten luo. Ja hän on seisova ja kaitseva Herran voimassa, Herran, hänen Jumalansa, nimen majesteettisuudessa, ja he pysyvät; sillä nyt hän on oleva suuri maan ääriin asti.

Matt 2: 4-6 Ja kun hän oli koonnut kaikki kansan ylipapit ja kirjanoppineet yhteen, hän vaati heiltä, missä Kristuksen piti syntyä. Ja he sanoivat hänelle: ”Juudean Beetlehemissä, sillä näin on kirjoitettu profeetan kautta: sinä Beetlehem, Juudan maassa, et ole vähäisin Juudan päämiesten joukossa; sillä sinusta on tuleva maaherra, joka hallitsee minun kansaani Israelia”.

Joh 7:42 eikö Raamattu sano, että Kristus tulee Daavidin jälkeläisistä ja Beetlehemin kaupungista, jossa Daavid oli?

ottaen huomioon, että he asuivat maassa ja tunsivat eri maamerkit, on hyvin todennäköistä, että myös Edarin torni oli tunnettu miikassa mainitusta merkittävästä ennustuksestaan.

paimenet paimentamassa lampaita Karitsointiaikana
olemme kaikki kuulleet, että Luukkaan kertomuksessa Messiaan syntymästä paimenet olivat hylkiöitä ja köyhiä, jotka hoitivat lampaitaan öisin. Meidän on kuitenkin kysyttävä, miksi paimenet ovat yöllä vaarassa menettää karjansa petoeläimille ja muille vastaaville. Syynä olisi karitsointikausi.

Gustaf Dalman, joka teki laajaa kenttätyötä Israelin maassa ennen 1.maailmansotaa, mainitsee teoksessaan ”Arbeit und Sitte in Palastina (työ ja tavat Palestiinassa) V1, 183” havainneensa 3 karitsointiaikaa; marras-tammikuussa syntyneitä varhaisia karitsoja, helmi-maaliskuussa syntyneitä Kevätkaritsoja ja kesäkuussa syntyneitä Kesäkaritsoja.

kevään Karitsointikausi on meille erityisen tärkeä, sillä se on 1-vuotiasta karitsaa vaatineen Pääsiäisuhrin aikaa. Jos Messias syntyisi tänä aikana Jumalan Karitsana, niin se olisi hämmästyttävä esikuva hänen palveluksestaan tulla Pääsiäislampaaksi, mikä tuo lunastuksen hänen kansalleen.

toinen mielenkiintoinen seikka on se, että oli paimenia, jotka olivat mišnah Bekhorotin 5:4: n mukaan pappissuvuista. Voisivatko Luukkaan 2:8: n paimenet olla pappeja?Migdal Eder mainitaan myös nimeltä uudelleen Mišnassa koskien lähistöltä tavattuja karitsoja, jotka hyväksyttiin Pääsiäisuhreiksi, joten on hyvin todennäköistä, että tämä alue oli pappien yhteinen laidunpaikka.

Similar Posts

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.