Samuel HaNagid

author
4 minutes, 14 seconds Read

Samuel HaNagid syntyi Samuel Idn Naghrilla Meridassa, Espanjassa vuonna 993. Hän kuului Etelä-Espanjan geneettisesti erilliseen etniseen ryhmään, joka tunnetaan Andalusian kansana, ja oli isänsä perinpohjaisesti kouluttama talmudilainen oppinut, valtiomies, runoilija, sotilas, filologi ja yleensä yksi vaikutusvaltaisimmista henkilöistä islamilaisessa Espanjassa. Hän aloitti Talmudilaisen elämänsä yhden tuon ajan arvostetuimmista Rabbeista, Rabbi Enochin, oppilaana ja puhui sujuvasti hepreaa, arabiaa ja latinaa.

Samuel oli köyhä kauppias Cordovassa ja sai hädin tuskin toimeentulonsa riittämään, kunnes Amridin kuningaskunta romahti Berberien ryöstettyä Cordovan vuonna 1013. Cordovan sisällissodan väkivaltaisuudet vuonna 1013 saivat Samuelin lähtemään monien muiden juutalaisten asukkaiden mukana, kun berberit repivät kaupunkinsa läpi vainoten juutalaisia ja muita etnisiä ryhmiä. Lopulta hän asettui Malagaan, joka on tällä hetkellä Espanjan 6.suurin kaupunki. Sen suuri andalusialainen väestö Samuel tunsi olonsa kotoisaksi, ja avasi maustekaupan, joka sattui olemaan lähellä Granadan visiiri Abu al-Kasim ibn al-Arifin palatsia. Visiiri on korkea-arvoinen poliittinen neuvonantaja tai hahmo muslimimaassa. Samuel alkoi saada vierailuja palvelija vizier pyytää, että Samuel kirjoittaa kirjeitä hänelle, ja koska hän hallitsee arabian ja heprean kaligrafia hän velvollinen. Lopulta yksi näistä kirjeistä päätyi visiirin käsiin, joka ihaili kaunista kirjoitustyyliä niin paljon, että pyysi palvelijaa esittelemään hänet kirjailijalle. Heidän ensitapaamisensa jälkeen Samuel palkattiin visiirin henkilökohtaiseksi sihteeriksi, ja hänet työnnettiin kuninkaallisen hovin elämään. Samuelista ja visiiri Abu al-Kasim ibn al-Arifista tuli läheiset ystävät ja visiiri näki samuelissa neroutta. Hänen sihteerinään Samuel antoi myös visiirille poliittisia neuvoja, ja visiiri al-Arif kunnioitti Samuelsin mielipiteitä hyvin korkealle aina hänen kuolemaansa saakka.

al-Arifin kuolinvuoteella hän myönsi kuningas Habbus al-Muzaffarille, että suurin osa hänen poliittisista menestyksistään ja päätöksistään oli tulosta hänen juutalaisen sihteerinsä konsultoinnista. Al-Arif tunnusti, että hän oli neuvonut kuningasta neuvoilla, jotka hän oli saanut Juutalaiselta Samuelilta. The Visier puhui niin korkealle Samuel, että kuningas Habbus laittaa syrjään kaikki hänen ennakkoluuloja juutalaisia ja suosituksesta al-Arif, kuningas Habbus otti Samuel hänen siipensä ja nimitti hänet al-Arif kanta. Umarin sopimuksen mukaan juutalaiset eivät saaneet pitää julkisia virkoja muslimimaissa, joten hänen asemansa visiirinä oli ennenkuulumaton. Granadan visiirinä Samuel oli nyt korkea-arvoisin Juutalainen islamilaisessa Espanjassa, jolle uskottiin kaikki kuningas Habbuksen poliittiset ja sotilaalliset asiat. Hän kukoisti tässä asemassa pysyen koko ajan nöyränä ja ystävällisenä.

kuningas Habbusilla oli 2 poikaa, vanhempi nimeltään Badis ja nuorempi nimeltään Bulukkin. Habbuksen heikon terveydentilan vuoksi hänen vanhuutensa vuoksi käytiin paljon keskustelua siitä, kenestä tulisi kuninkaan seuraaja. Valtakunnan kansa Samuelin ohella suosi Badista, mutta ruhtinaat, aateliset ja suurin osa juutalaisväestöstä suosi Bulukkinia. Kuningas Habbusin kuoltua vuonna 1027 Berberiruhtinaat lähtivät kruunaamaan nuorempaa poikaa Bulukkinia, mutta tämä luopui välittömästi kruunusta ja suuteli Badiksen kättä, mikä pakotti ruhtinaat kruunaamaan Badiksen kuninkaaksi. Bulukkin katui päätöstään raskaasti ja paheksui veljeään yrittäen sabotoida tämän kuninkaallisia velvollisuuksia. Lopulta Bulukkin sairastui ja kuninkaallinen lääkäri sai Badikselta ohjeen olla parantamatta Bulukkinia, mikä aiheutti Bulukkinin kuoleman pian tämän jälkeen. Samuel nimitettiin Badisin johtavaksi neuvonantajaksi ja sotilaskenraaliksi tämän tuen vuoksi, ja vuonna 1027 hän otti käyttöön hanagidin eli ”ruhtinaan” arvonimen ja hänestä tuli Samuel HaNagid.

Samuel HaNagid käytti uutta rikkauttaan ja korkeaa arvovaltaansa hyväkseen ja oli intohimoinen knowlegen levittämisen suhteen. Hän osti ja antoi pois tuhansia kirjoja ja esitteli niitä köyhille opiskelijoille Egyptissä, Sisiliassa, Espanjassa ja Jerusalemissa. Hän pyrki aktiivisesti levittämään juutalaisuutta ja juutalaista kulttuuria lahjoittaen varoja niille vähäosaisille, jotka halusivat opiskella Tooraa ja Talmudia.

oltuaan visiirinä kolme vuosikymmentä Samuel HaNagid kuoli luonnollisista syistä vuonna 1056. Yhteisö rakasti häntä, ja häntä surivat niin muslimit kuin Juutalaisetkin. Samuelia seurasi visiirin asemassa hänen poikansa Rabbi Joseph HaNagid, jota kansa ei rakastanut ja kunnioittanut yhtä paljon. Joseph ei saanut aikaiseksi läheskään yhtä paljon kuin isänsä, ja muslimiyhteisö epäili, että hän käytti valtaansa hyödyttääkseen kaupungin juutalaisia suhteettoman paljon. Joulukuussa 1066 vihaiset muslimit hyökkäsivät kuninkaalliseen palatsiin, jossa Joosef asui, ja ryhtyivät ristiinnaulitsemaan häntä. Seuraavana päivänä muslimit surmasivat Granadan koko juutalaisväestön surmaten yli 1 500 perhettä.

Samuel Hanagidin perintö on suuri, ja tarina hänen nousustaan poliittiseen kuuluisuuteen kauppiaasta on innostava. Hän oli tuohon aikaan merkittävä ja tunnettu juutalainen runoilija, ja nykyajan juutalaiset pitävät häntä usein visionäärinä. Vaikka ei paljon hänen työstään säilynyt läpi vuosien kirjoituksia, että meillä on Näytä ylimääräinen tutkija ja kunnioitetaan juutalaisten mielessä. Hänen ainoa suuri työ, joka on säilynyt on Mebo ha-Talmud, 2-osainen teos, joka koostuu luettelo juutalaisista oppineista suuresta kokouksesta hänen oppi-isänsä Rabbi Enochiin, ja metodologia Talmud. Tämä Samuelin teos sisällytettiin myöhemmin Talmudin jokaiseen painokseen. Monet hänen runoistaan löytyvät juutalaisista runokokoelmista paikallisesta kirjakaupasta, mukaan lukien Peter Colen kääntämät valitut Shmuel Hanagidin Runot.

Similar Posts

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.