viikon jumaluus

author
1 minute, 37 seconds Read

Nantosuelta
gallialainen jumalatar: hän kiemurtelevasta joesta, hän auringon lämmittämästä laaksosta
Nantosuelta on gallialainen jumalatar, joka tunnetaan Sarrebourgista, Ranskasta löydetystä kaiverretusta reliefistä, jossa hänen puolisokseen on annettu sucellus. Inkografiassa hänet yhdistetään korpiin ja hänen tehtävänään on saattanut olla psykopomppi (joka siirtää kuolleiden henget tuonpuoleiseen).
Nantosuelta tunnetaan suoraan reliefiin (kuvassa yllä) tehty piirtokirjoitus Sarrebourgista Mosellen alueelta Ranskasta (CIL XIII 04542), jossa hänen puolisonsa on sekä nimetty että esitetty nimellä Sucellus. Tämä kirjoitus kuuluu: Deo Svcello Nantosvelte Bellavsvs Mas se Filivs VSLM (Sucellus-Jumalalle ja Nantosueltalle Bellausus, massan poika, täytti vapaaehtoisesti ja ansaitusti lupauksensa.) Esitetty kuva on ikonografiansa puolesta mielenkiintoinen: jumalatar pitelee vasemmassa kädessään pientä talon muotoista esinettä, jossa on kaksi pyöreää reikää ja huippukatto-kenties kyyhkynen? – roikkui pitkässä seipäässä. Hänen oikeassa kädessään on patera (leveä rituaaliastia, jota käytetään juomiseen, pääasiassa juomauhrin rituaalisessa yhteydessä), jonka hän kaataa lieriömäiselle alttarille.
Ikongorafisesti samalla tavalla edustettu jumalatar tunnetaan alttarilta Metzissä, Ranskassa, ja vaikka jumalatarta ei ole nimetty, hänen oletetaan olevan nantosuelta. n Britannia, hän on luultavasti löytyy kuvattuna pieni kivi East Stoke, Nottinghamshire. Tässä kuvauksessa jumalattarella on tuuheat hiukset ja hän kantaa kulhollista omenoita, jotka muistuttavat mannermaista nantosueltan pateraa. On kuitenkin selvää, että hänen puolisonsa on Sucellus. Tämän jumalattaren eri kuvauksissa hän pitelee ruukkua (joka saattaa olla kaiku kelttiläisestä elämän ja ruoan padasta) tai mehiläispesää. Hänet yhdistetään usein myös Korppiin tuttuna (esimerkki tästä on yllä). Näin ollen nantosueltan ikonografian tulkinta on epävarma, sillä patera, talo/dovecot ja Mehiläispesä/pata viittaisivat yhtymiseen kodin ja tulisijan, ruoan ja ruoan kanssa. Korppi liitetään kuitenkin useimmiten sotahedelmällisyyden jumalattariin. Ottaen huomioon nantosueltan toisen ikonografian kesyisyyden tunteen on houkuttelevaa ajatella, että korppia käytetään pikemminkin sen hedelmällisyydessä kuin sen sotaisessa kontekstissa.
loput tästä: Celtnet

Similar Posts

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.