Sermon de Naaman

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Dans mes dévotions cette semaine, j’ai commencé à lire le 5ème chapitre de 2ème Rois. J’ai déjà lu ce passage. Vous avez déjà lu ce passage.

Tournez là, 2 Rois 5:1

Maintenant Naaman était commandant de l’armée du roi d’Aram. Il était un grand homme aux yeux de son maître et très estimé, parce que par lui le Seigneur avait donné la victoire à Aram. C’était un vaillant soldat, mais il avait la lèpre.

Normalement, j’aurais continué à lire, mais je ne pouvais pas. Quelque chose avait attiré mon attention. C’était ce mot de trois lettres « mais ».

J’ai commencé à me demander combien de fois ce mot apparaît dans les Écritures ? Il a fallu creuser.

« Mais » apparaît 3994 fois dans la Bible. Il y a beaucoup de mots dans les 66 livres de la Bible. 3994 n’est peut-être pas un nombre aussi élevé. Alors j’en ai creusé un peu plus.

La parole

Ø L’argent apparaît 140 fois

Ø La foi apparaît 247 fois

Ø L’Amour apparaît 310 fois

Ø La paix apparaît 429 fois

Ø Jésus apparaît 983 fois

3994 fois c’est beaucoup!

En anglais « mais » peut être utilisé comme une conjonction reliant deux pensées, ou comme un adverbe nous donnant plus de description.

Les mots grecs et hébreux pour « mais » sont également traduits par,

§ sauf pour,

§ n’eût été pour,

Ø J’aimerais venir à l’église à temps pour l’école du dimanche, mais je suis sorti hier soir et je suis trop fatigué pour sortir du lit.

Ø J’aimerais payer la dîme, mais j’ai trop de factures.

Ø J’aimerais venir prier mercredi soir, mais je suis timide pour prier à haute voix.

Pour moi ‘mais » est un mot limitant. C’est le moment où je décide que je ne peux pas ou ne veux pas faire quelque chose.

Si je devais intituler la leçon d’aujourd’hui, je l’appellerais

« Dégage ton but ».

Retour à 2 Rois 5

Maintenant Naaman était commandant de l’armée du roi d’Aram. Il était un grand homme aux yeux de son maître et très estimé, parce que par lui le Seigneur avait donné la victoire à Aram. C’était un vaillant soldat, mais il avait la lèpre.

Naaman était un homme important.

1) il était le commandant suprême de l’armée de Syrie. Comment je sais ça ? Le terme « commandant » n’est utilisé que pour l’officier le plus haut gradé d’une armée – nous ferions de lui un général 5 étoiles.

2) le verset dit qu’il était « un grand homme », un homme de haut rang social et d’importance;

3) Il a trouvé grâce auprès de son patron. Qui était son patron ? Le roi de Syrie. Soit Ben Hadad le 1er ou le 2e

Pourquoi a-t-il eu la faveur? Il a gagné des batailles militaires contre Israël!

Qui lui a donné la victoire sur Israël ? Le Dieu d’Israël. À ce stade de l’histoire, la Syrie & Israël jouit d’une trêve. Ça ne durera pas.

4) Dans la version king James, au lieu de « Valient soldier », il est écrit : « homme puissant de vaillance ». Ce terme est utilisé dans l’OT pour désigner à la fois un homme de grande richesse et un guerrier courageux

MAIS il était atteint de la lèpre.

Nous penserions, à cause de nos études de l’Écriture, que parce qu’il avait la lèpre, il aurait été exclu de la société. Après tout, il était impur. La Torah l’empêchait d’interagir avec la société – mais cela n’importait pas beaucoup au roi de Syrie ou à son statut social.

Naaman avait du talent et la faveur de Dieu. Même la lèpre ne pouvait pas l’empêcher d’être un grand homme.

2 Maintenant des bandes d’Aram étaient sorties et avaient fait prisonnier une jeune fille d’Israël, et elle servait la femme de Naaman.

Dieu utilise les enfants. Il est intéressant de noter que Naaman a cru cette jeune esclave apparemment sans poser de questions. Peut-être était-elle comme Daniel, et sa vie juste au milieu de ces étrangers les avait amenés à la respecter et, plus important encore, son Dieu.

3 Elle dit à sa maîtresse: « Si seulement mon maître voyait le prophète qui est en Samarie! Il le guérirait de sa lèpre. »

Naaman vient de Syrie, Élisée vit en Samarie – ce ne sont que des indices que le peuple de Dieu dépasse les frontières d’Israël & Juda.

4 Naaman alla voir son maître et lui raconta ce que la jeune fille d’Israël avait dit. 5 Par tous les moyens, va, répondit le roi d’Aram. « J’enverrai une lettre au roi d’Israël. »Alors Naaman partit, emportant avec lui dix talents d’argent, six mille sicles d’or et dix ensembles de vêtements.

C’est environ 750 livres d’argent et 150 livres d’or. Soit environ 20 000 $ en argent, 60 000 $ en or.

6 La lettre qu’il prit au roi d’Israël disait: « Avec cette lettre, je vous envoie mon serviteur Naaman afin que vous le guérissiez de sa lèpre. »

7 Dès que le roi d’Israël a lu la lettre, il a déchiré ses robes

Qu’est-ce que cela signifie quand un Juif déchire ses vêtements? C’est un signe de détresse et de chagrin profonds.

il déchira ses robes et dit : « Suis-je Dieu ? Puis-je tuer et ramener à la vie? Pourquoi cet homme m’envoie-t-il quelqu’un pour être guéri de sa lèpre? Voyez comment il essaie de se quereller avec moi! »

Le roi Joram pensait que Ben-Hadad s’attendait à ce qu’il guérisse la lèpre de Naaman. Il savait qu’il ne pouvait pas guérir Naaman et prévoyait déjà de retourner à la guerre et très probablement d’être vaincu par les Syriens.

Joran voulait que la paix avec la Syrie se poursuive, MAIS il ne pouvait honorer la demande du roi. À quel point Joram était-il hors de contact qu’il ne connaissait pas Élisée, et pourtant un enfant, vivant près de la frontière syrienne l’a fait?

8 Lorsqu’Élisée, homme de Dieu, apprit que le roi d’Israël avait déchiré ses robes, il lui envoya ce message :  » Pourquoi as-tu déchiré tes robes? Que l’homme vienne à moi et qu’il sache qu’il y a un prophète en Israël. »

Alors qui le saura? Ben-Hadad, Naaman ou le roi Joram ? Je ne sais pas, mais je soupçonne qu’ils avaient tous besoin de rappeler que Dieu était aux commandes.

9 Naaman alla donc avec ses chevaux et ses chars et s’arrêta à la porte de la maison d’Élisée. 10 Élisée envoya un messager pour lui dire: Va, lave-toi sept fois dans le Jourdain, et ta chair sera rétablie et tu seras purifié. »

11 MAIS Naaman s’en alla en colère et dit : « Je pensais qu’il viendrait sûrement vers moi

Rappelez-vous qu’il était un homme d’une grande puissance et d’une grande influence en Syrie. Il était venu avec des dons d’une grande richesse. ET il avait une lettre du roi ordonnant sa guérison.

11 Mais Naaman s’en alla en colère et dit: « Je pensais qu’il allait sûrement sortir vers moi et se lever et invoquer le nom de l’Éternel, son Dieu, agiter sa main sur l’endroit et me guérir de ma lèpre.

Naaman avait cette idée en tête de la façon dont cette entreprise de guérison était censée se produire. On n’est pas comme ça ? Ne voulons-nous pas tous que Dieu fasse les choses à notre façon ? On ne peut pas faire ça. Si nous le faisons, nous nous coupons de la grâce de Dieu.

Il y avait et il y a toujours une superstition en Orient selon laquelle si le roi, ou une personne de grande importance touchait, ou agitait une main sur une plaie, celle-ci serait guérie.

12 L’Abana et le Pharpar, les fleuves de Damas, ne sont-ils pas meilleurs que les eaux d’Israël? Ne pourrais-je pas me laver dedans et être nettoyé? »

Les deux rivières étaient célèbres pour leur eau limpide. Des vergers ont été plantés le long de leurs rives. MAIS le Jourdain, en revanche, est boueux. Je ne peux pas faire ça, je suis un homme important. La rivière importait-elle réellement ? Certainement pas, Dieu honore l’obéissance.

Alors il se retourna et partit en rage.

13 Les serviteurs de Naaman s’approchèrent de lui et dirent : « Mon père,

Appelez-vous votre patron « mon père »? Cette référence nous montre l’affection que les serviteurs de Naaman éprouvaient pour lui. Cela nous montre également à quel point le maître Naaman était gentil, que ses serviteurs étaient libres de lui parler de n’importe quoi.

« Mon père, Si le prophète vous avait dit de faire quelque chose de grand, ne l’auriez-vous pas fait? Combien plus, alors, quand il vous dit: « Lavez-vous et soyez purifiés »! »

14 Alors il descendit et se plongea sept fois dans le Jourdain, comme l’homme de Dieu le lui avait dit, et sa chair fut restaurée et devint pure comme celle d’un jeune garçon.

Fait médical: les formes anciennes de la lèpre affectaient la peau. La lèpre moderne affecte le système nerveux.

15 Alors Naaman et tous ses serviteurs retournèrent vers l’homme de Dieu. Il se tenait devant lui et dit: « Maintenant, je sais qu’il n’y a pas de Dieu dans tout le monde, sauf en Israël.

Ne manquez pas la signification de cela. En ce moment, Israël vénère à la fois Yaweh et les baals. La Syrie n’était pas un État juif, et pourtant il y avait ici un étranger affirmant que le Dieu d’Israël était le seul vrai Dieu.

Veuillez accepter maintenant un cadeau de votre serviteur. 16 Le prophète répondit: Aussi sûr que soit vivant le Seigneur, que je sers, je n’accepterai rien. » Et même si Naaman l’exhortait, il refusa.

Il a fait cela pour montrer qu’il n’était pas motivé par les motivations des prêtres et des prophètes païens qui facturaient leurs services.

17 Si tu ne veux pas, dit Naaman, laisse-moi, ton serviteur, recevoir autant de terre qu’une paire de mules peut porter, car ton serviteur ne fera plus jamais d’holocaustes et de sacrifices à un autre dieu que le Seigneur.

Cela semble bizarre, demandant une charge de saleté. Dans l’ancien proche-Orient, ils croyaient qu’un Dieu était lié à un lieu. Si Naaman pouvait ramener une partie de la terre d’Israël à Damas avec lui, Dieu pourrait l’accompagner. Parlez d’un changement de cœur, une minute il ne mettrait pas les pieds dans le Jourdain boueux, et maintenant il adorait dans la saleté!

18 MAIS que le Seigneur pardonne à ton serviteur cette seule chose: Quand mon maître entre dans le temple de Rimmon pour s’incliner et qu’il s’appuie sur mon bras et que je m’incline là aussi — quand je me prosterne dans le temple de Rimmon, que le Seigneur pardonne cela à ton serviteur. »

Petite piste de lapin: Rimmon est le dieu de la tempête en Syrie. Le nom de Ben-Hadad signifie « le tonnerre ». L’un des devoirs de Naaman était d’accompagner le roi aux services de culte dans le temple de Rimmon. Naaman voulait qu’Élisée sache qu’il était engagé envers Yahvé et qu’il demandait le pardon du Seigneur avant d’entrer dans le temple. Élisée ne lui a pas donné la permission de faire cela, et il ne l’a pas empêché de le faire. Il a simplement dit:

19 « Allez en paix », a dit Élisée.

Tournez-vous vers Luc 4

Cet événement a lieu après la tentation dans le Désert. Jésus était rentré chez lui à Nazareth et était entré dans le temple le jour du Sabbat, prit le rouleau et lut:

18  » L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour prêcher la bonne nouvelle aux pauvres. Il m’a envoyé pour proclamer la liberté pour les prisonniers et le rétablissement de la vue pour les aveugles, pour libérer les opprimés, 19 pour proclamer l’année de la faveur du Seigneur. »

Ils étaient étonnés de sa façon de parler et pourtant ils savaient qui il était, il était l’enfant de Joseph. Le verset 23 nous dit même qu’ils voulaient qu’il prouve son autorité par un miracle semblable à ceux qu’il aurait fait à Capernum.

Descendez au verset 24.

24 « Je vous dis la vérité, a-t-il poursuivi, aucun prophète n’est accepté dans sa ville natale. 25 Je vous assure qu’il y avait beaucoup de veuves en Israël au temps d’Élie, quand le ciel était fermé pendant trois ans et demi et qu’il y avait une famine sévère dans tout le pays. 26 Mais Élie n’a été envoyé à aucun d’eux, mais à une veuve à Sarepath, dans la région de Sidon. 27 Et il y en avait beaucoup en Israël atteints de lèpre au temps d’Élisée, le prophète, mais aucun d’entre eux n’a été purifié, seul Naaman le Syrien. »

La veuve et Naaman étaient tous deux des Gentils. Les deux ont vécu pendant des périodes d’incrédulité généralisée en Israël. Le point de Jésus était que Dieu contournait toutes les veuves et les lépreux en Israël, tout en faisant preuve de grâce à deux Gentils. Continuez à lire.

28 Tous les gens dans la synagogue étaient furieux quand ils ont entendu cela. 29 Ils se levèrent, le chassèrent de la ville, et l’emmenèrent au bord de la colline sur laquelle la ville était bâtie, afin de le jeter dans la falaise.

30 MAIS il traversa la foule et continua son chemin.

Nous voyons ce schéma tout au long du reste du ministère de Jésus: Jésus est allé vers les Juifs; ils L’ont rejeté; quand Il a dit aux Juifs que les Gentils auraient une part dans le royaume, certains Juifs voulaient Le tuer. MAIS, et c’est le plus grand, mais Il n’a pas été tué avant le bon moment, quand Il a choisi de mourir.

Alors, quelle est la ligne de fond?

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