Interjú-Nandini Ramani

author
11 minutes, 17 seconds Read



miért döntött úgy, hogy Balasaraswathi alatt tanul?
Balasaraswath a Kandappa tánc hagyományához tartozott. Az iskola ismerta hagyomány szigorú betartása. A finom abhinaya és a kifejezések alkotják az iskola magját, amelyet apám nagyra becsült. Mivel mélyen érdeklődött Bharatanatyam iránt, azt akarta, hogy a nővérem és én megtanuljuk ezt a művészetet és fellépjünk. Apám bála művészetének csodálója volt; ő és apám már régóta ismerték egymást ezen a területen keresztül; apám számára Bala művészete volt az utolsó szó. Ezért az ő irányítása alá helyezett minket. Valójában Priyamvatha nővérem volt az első hallgató Balasaraswathi iskolájában a Zeneakadémián azóta, hogy 1953-ban megkezdték.Hat éves koromban kezdtem el tanulni Balasaraswathi alatt. A rendszer majdnem olyan volt, mint egy gurukulam. Technikai táncórákat tartottunk Ganesannattuvanartól, abhinayáról pedig magától Balától. Az arangetramm 1970-ben volt. Az arangetramom előtti hosszú képzési idő alaposan megismerte Bala és Ganesan technikáit.

milyen tanár volt? Milyen emberi lény?
szelíd ember volt, két oldala volt a természetének. Művészként kiváló volt. Nagyszerű tanár volt, nagylelkű tanár, de voltak idők, amikor ismeretlen okokból összezsugorodott magában.Néha megosztotta nézeteit, és melegszívű volt, és a következő napon megváltozott a hangulata. Néha úgy éreztem, hogy befolyásoltaa környezet által.
Aguru az életről és a táncról is tanít. Milyen értékes leckék vannak az életről, amit tőle tanultál?
a művészetnek meg kell javítania az embert egy jobb élet érdekében. Szerencsés vagyok, hogy Bala tanítványa lehettem. A kiképzésem betekintést engedett az emberi érzelmekbe és interakciókba. Kialakítottam egy hagyományos gondolkodásmódot, amelyben újításokat Keresek. Balasaraswathi mindig kiképzett, hogy lássam a jót, vegyem el, a többit pedig hagyjam. Azáltal, hogy megfigyeltem őt, megtanultam bátran szembenézni a helyzetekkel, és magabiztosan megközelíteni a kérdéseket.

Mesélnél nekünk Ganesan nattuvanarról?
nagyszerű tanító, guru és példaértékű ember volt. Kifelé nézett, de befelé szelíd ember volt. A legtöbb véleményem Bharatanatyamról tőle származik. Ő volt az utolsó a hagyományos nattuvanarok közül. Ez egy szerencsétlenség, hogy nem kapottmegfelelő elismerés az ő ideje alatt. Boldog vagyok, hogy az utolsó napjaiban gondoskodhattam róla, amellett a szoros kapcsolat és utmostregard mellett, amelyet én és a nővérem felajánlhattam neki. Nagyszerű újító volt. Koreográfiái különbözőek voltak, éles, éles, perc ésbonyolult. Nagyon hálás vagyok neki.

mi az oka annak, hogy a Balasaraswathi iskola olyan kevés tanulója van a világon, akik aktívan fellépnek?
Bala művészetének megvan a maga egyedisége és nagysága. A nővérem, priyamavatha, amint azt korábban említettem, az első tanítványa volt, és három éven belül megkapta a tanítását . Valójában Bala,Kamala és Vyjayanthimala után volt egy üresség. Priyamvatha egyike volt a művészek következő generációjának, akik emlékezetes hatást gyakoroltak a kulturális színtérre. Bala nem tudta és hitt a taktikábanközkapcsolatok. A lehetőség kérése ellentétes volt a természetével, és ő sem kért teljesítménylehetőségeket, sem bátorította őket erre.Nem akart kompromisszumot kötni ennek a művészetnek az értékeirőla nyilvános kép. Időközben elkezdődtek az eddig ismeretlen táncosokés tudták, hogyan kell kivetíteni magukat. A mi iskolánkbantánc, érezni lehet az érzelmeket, de nem láthat kifejezett kitételeket abhinaya nevében. Mivel az explicit abhinaya lett a trendnap, Balasaraswathi diákjai nehézségekkel szembesültek a versenyen. Még mindig, tánciskolánkat technikailag felsőbbrendűnek tekintik, de nincs nagy igény előadásainkra. Úgy érzem, hogy ennek egyik fő tényezője a megfelelő támogatási rendszer hiánya volt.
Mikor kezdtél el írni?
Ténylegvedavalli énekes elhozott az SVK vezető újságíróhoz, aki már ismerte apámat, és 1994-ben bemutatott a “Hindu” hatóságainak. Korábban voltak gátlásaim, de hamar rájöttem, hogy az írással hozzájárulhatok a művészeti világhoz.
érzi-e érdekellentétét írói / táncos karrierje során?Inkább előadsz, mint írsz?
mind az előadás, mind az írás egyformán komolyan veszi. A 80-as évek során Sri Krishna Gana Sabha-nak felléptem jó néhányszor,néhány mástól eltekintve. Volt egy űr a gurum halála után. Volt kapcsolatom Doordarshannal egy ideig. Később elkezdtem írni. A dolgok úgy mennek, ahogy jönnek. 1993-ban Narada Gana Sabha adott nekem egy lehetőségetelőadni a lányommal. A Zeneakadémián,ahol a 70-es évek végéig édesapámmal előadtam és előadtam a LEC-demeket, 1996-ban, az ofE centenáriumán ismét lehetőségem nyílt fellépni.Krishna Iyer a veterán sorozatban. Brhaddvani számára 1997-ben a Padams lec-dempresentációját adtam. Szeretek táncolni és írni is.
tudna mondani valamit a Doordarshannal való kapcsolatáról?
1975-93 között Doordarshannal voltam kapcsolatban. Ez lendületet adott nekem, amikor kreatív munkát akartam végezni. Én voltam az első meghallgatott partnerük. Mint egy meghallgatáson compere-műsorvezető tettem a különböző programok.Sokat tanultam Mr. B. R. Kumar-tól,aki jelenleg a jelenlegi állomásigazgató, az All India Radio és Mr.Selvam-tól, az akkori DTC-től és Programvezetőtől.

a lányod továbbra is táncol a házasság után?
Igen.Ő végzi, és továbbra is tanulni és tanítani.
az indiai táncmédia fontos tagja vagy. Mik a helyzeted előnyei?
örülök, hogy a táncmédia része vagyok. Az írás lehetőséget adott arra, hogy kifejezzem nézeteimet, és a művészeti közösséget szolgáljam, egy konstruktív, pozitív megközelítéssel.

Ön azon kevesek egyike, akik valóban érdeklődnek a Bharatanatyam Thanjavur stílusának régi hagyományai iránt. Tervez egy könyvet írnihogy a fiatalabb generáció részesülhessen?
együttműködtem a doyen Nattuvanar Thanjavur K. P. Kittappa Pillai-val és tizenöt kiadatlan kompozíciót kapott a Tanjore quartette-ből.Ezek a szkriptek a jeles Tanjore Quartette családjának kézirataiból és kézzel írott jelöléseiből származnak, akikhez K. P. KittappaPillai tartozik. Tavaly a Zeneakadémia kiadta ezt az anyagot könyvként.Ez a könyv értékes kiegészítője a tánc repertoárjának. Raghavan bharatanatyamról szóló könyvét angolra fordítom. Ez tartalmazza a művészet alapjairól, valamint a benne szereplő teendőkről és teendőkről alkotott nézeteket.Azt is tervezem, hogy összeállítom apám tánccal kapcsolatos írásait.Egyszer talán megírom a saját könyvemet a jövő generációjának használatára.
mit gondolsz a koreográfia kifejezésről és mit gondolsz a currentchoreográfiákról?
a koreográfia a hagyományos Bharatanatyam teljes koncepciója a régi gyakorlat szerint. A zeneszerzés, az éneklés és a rendezéstánckompozíciók. Ma Nattuvanar alig komponál, és egy táncbemutató minden szakasza elkülönül. Hol van a koreográfia ötlete? De a koreográfia mai kontextusában óriási változásokat látok mind pozitív, mind negatív szempontból. Nem vagyok oda az innovációért, de ennek az előírt határokon belül kell lennie. Néhánykoreográfia vagy tánckompozíció veszélyesen innovatív. A sebesség a nap rendje. De úgy érzem, hogy lassan lendületet kell szerezniegy előadás során. Ha egy darab, amely kényelmes tempót igényelgyors tempóban koreografálva, nem fogadható el az innováció nevében.
az emberek belefáradtak a régi Bharatanatyam formátumba. Mit lát a jövőben solo Bharatanatyam?
ez a művészet túllépett a korokon. Isteni természetű. A soloBharatanatyam teljesítmény koncentrációt és fókuszt igényel. A táncosjógaként végzi. Tanjore quartette kétszázötvenévvel ezelőtt komponált, és a kompozíciók még mindig meglepően frissnek tűnnek. Biztos vagyok benne, hogy a szóló tánc itt marad. Nem látok veszélyt a Bharatanatyam szóló szavalataira. Az ízlés időről időre eltérhet a közönség között, de a jó dolgok mindig fennmaradnak és fennmaradnak. Ez az én érzésem.

néha a táncosok családtagjai és rokonai nyomást gyakorolnak Önre, hogy jó véleményeket adjon?
nem hajolok meg a nyomásnak.
can your review hogy vagy megtörni egy fiatal táncos?
az Ifa dancer komolyan veszi a kritikákat,és hatékonyan tudja használni a kritikát, segít a táncosnak és a művészetnek. De csak egy kis százalék vana táncosok, akik komolyan veszik a véleményeket. Legtöbbjük látni akarjanevek az újságban, és nem is érdekli, hogy elolvassa, mi van írva. Emlékszem egy eseményre, amikor egy barátom megemlítette, hogy az áttekintésem annyira megtört egy táncosnál, hogy majdnem úgy döntött, hogy kilép. De ez nem lehet thespirit. Önbizalommal és önvizsgálattal kell rendelkeznie.Először a saját kritikusodnak kell lenned. Egyszer meghívott a SangeetNatak Akadémia, hogy fellépjek az Újdelhi Sapru házban. Egy elit közönség előtt léptem fel. Egy ponton volt egy kisebb csúszás Nattuvangamban, de hiba nélkül sikerült teljesítenünk. De a kritikus Subbuduwrite, ” Theermanam misfired. Ennyi év kiképzés után,ezt tanította neked Bala?”Nem voltam összetört ez. Megemlítettem a gurámnak, hogy megkért, hogy kemény munkával haladjak előre, és ne aggódjak annyira a felülvizsgálat miatt. Ha nincs meg hozzá a hozzáállásod és a bátorságod, hogy szembenézz a dolgokkal, akkor nem vagy alkalmas arra, hogy teljesíts. Úgy érzem, hogy a felülvizsgálat táncossá teheti, ha pozitív módon cselekszik a benne említett előnyökre és hátrányokra.De, a felülvizsgálat nem szakíthatja meg a táncost.
sok ember úgy érzi, hogy az objektív kritika hiányzik a túl sok ruhás érdek miatt. Mi a véleménye?
a kritikában semmilyen érdek nem lehet. Ez akadályozza a művészetet és a művészt. A kritikusnak összpontosítottnak és elfogulatlannak kell lennie, és hűnek kell lennie a lelkiismeretéhez. Mindig hű vagyok a lelkiismeretemhez, és inkább az előadásra koncentrálok, mint az előadó befolyására és befolyására.
a külföldi hallgatók őszintébbek, mint a helyi diákok?
egy idegen diák, aki egyáltalán nincs kitéve kultúránknak, odaadással és késztetéssel jöhet a művészet elsajátítására. Minden ember veszia művészet különböző szögekből. Vannak, akik a tanulás kedvéért tanulnak, mások azért jönnek, hogy megtanulják a művészetet, hogy előadókká váljanak. Indiában is vannak elkötelezett diákok. Nem vagyok az ilyen hozzáállás mellett; ha bármilyen hallgatót érez, az indiainak vagy a külföldieknek valódinak kell lenniük erőfeszítéseikben.
mi a kedvenc színed?
megkérdezhetted volna a kedvenc ragámat. Szeretem a Begadát. Úgy érzem, az érzelmek minden árnyalata benne van. A kedvenc színem …. Minden szép szín! Bármi, ami feltűnő, egyedi és megfelel az alkalomnak, az én választásom.
kedvenc ételed?
Goodfood. Semmi különöset.
kedvenc városod a világon?
Párizs.Háromszor látogattam meg. Ez gyönyörű. A klasszikus építészeti stílus és a meleg és kulturális megjelenés elbűvölt.
mi a csillagjegyed és születési dátumod.
iam egy skorpió, született November 18,1950.
YourIdol?
különösen senki. A legjobbat veszem, a többit pedig egy emberben hagyom.Individualista akarok lenni. A végső bálványom Anjaneya, mertúgy érzem, hogy minden magas tulajdonsággal rendelkezik.
NandiniRamani
“Dr. V Raghavan Előadóművészeti Intézet”
1,3 rd utca
BhakthavatsalamNagar
Adyar, Chennai 600020

Similar Posts

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.