ナアマンの説教

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今週の私の祈りでは、私は第二王の第五章を読み始めました。 私は前にこの一節を読んだことがあります。 あなたは前にこの一節を読んだことがあります。

そこを向いて、二人の王たち5:1

今、ナアマンはアラムの王の軍隊の司令官でした。 彼は彼を通して主がアラムに勝利を与えていたので、彼は彼のマスターの目の前で偉大な人であり、高く評価されていました。 彼は勇敢な兵士だったが、彼はハンセン病を持っていた。

普通は読み続けていただろうが、できなかった。 それはその三つの文字の単語”but”でした。

私はその言葉が聖書に何回現れるのだろうかと思い始めました。 それはいくつかの掘削を取った。

“しかし”は聖書に3994回現れます。 聖書の66の本にはたくさんの言葉があります。 3994はそのような高い数ではないかもしれません。 だから私はいくつかのより多くを掘った。

言葉

Øお金が140回現れる

Ø信仰が247回現れる

Ø愛が310回現れる

Ø平和が現れる429回現れる

Øイエスが現れる983回現れる

3994回たくさんあります!

英語では”しかし”は二つの考えを結ぶ接続詞として、または私たちに多くの説明を与える副詞として使用することができます。

ギリシャ語とヘブライ語の”but”は、

とも翻訳されています。

Ø日曜学校に間に合うように教会に来たいのですが、昨夜出かけて疲れてベッドから出

Ø什分の一を納めたいのですが、紙幣が多すぎます。

Ø水曜日の夜に祈りに来たいのですが、大声で祈るのは恥ずかしがり屋です。

私にとっては”しかし、”は制限的な言葉です。 それは私が私が何かをすることができないか、またはしないことを決定するポイントである。

今日のレッスンのタイトルを付けなければならなかった場合、私はそれを

“あなたの道から抜け出す”と呼ぶでしょう。

2人の王に戻る5

今ナアマンはアラムの王の軍隊の司令官でした。 彼は彼を通して主がアラムに勝利を与えていたので、彼は彼のマスターの目の前で偉大な人であり、高く評価されていました。 彼は勇敢な兵士だったが、彼はハンセン病を持っていた。

ナアマンは重要な男だった。

1)彼はシリア軍の最高司令官だった。 どうやって分かる? “司令官”という用語は、軍の最高位の将校のためにのみ使用されます–私たちは彼を5つ星の将軍にするでしょう。

2)詩は、彼は”偉大な男”、高い社会的地位と卓越性の男だったと言います。

3)彼は上司との好意を見つけました。 彼の上司は誰でしたか? シリアの王。 ベン-ハダッド第1か第2のどちらか

なぜ彼は好意を持っていたのですか? 彼はイスラエルとの軍事的な戦いに勝った!

誰が彼にイスラエルに対する勝利を与えたのですか? イスラエルの神。 歴史のこの時点で、シリア&イスラエルは休戦を楽しんでいる。 それは持続しません。

4)欽定訳では、”Valient soldier”ではなく、”mighty man of valor”と読みます。 この用語は、大富の男と勇敢な戦士の両方のためにOTで使用されています

しかし、彼はハンセン病を持っていました。

私たちは、聖書の研究のために、彼はハンセン病を持っていたので、彼は社会から除外されていただろうと思うでしょう。 結局のところ、彼は汚れていました。 律法は彼が社会と交流するのを妨げました–しかし、それはシリアの王や彼の社会的地位にとってあまり重要ではありませんでした。

ナアマンには才能があり、神の恩恵があった。 ハンセン病でさえ、彼が偉大な人であることを妨げることはできませんでした。

2今、アラムからのバンドは出て行って、イスラエルからの若い女の子を捕虜にしていた、と彼女はナアマンの妻に仕えていました。

神は子供を使う。 ナアマンがこの若い奴隷の女の子を疑いなく信じていたのは興味深いことです。 おそらく、彼女はダニエルのようだった、とこれらの外国人の真っ只中に彼女の正義の生活は、彼らが彼女を尊重し、より重要なのは、彼女の神を引き起こし

3彼女は彼女の愛人に言った、”私のマスターだけがサマリアにいる預言者を見るならば! 彼は彼のハンセン病を治すだろう。”

ナアマンはシリア出身で、エリシャはサマリアに住んでいます–これらは神の民がイスラエル&ユダの国境を越えて行くことを示唆しているだけです。

4ナアマンは主人のところに行き、イスラエルの女の子が言ったことを彼に話した。 5アラムの王は答えた、”是非、行ってください。 “私はイスラエルの王に手紙を送ります。”そこでナアマンは、銀の十才能、金の六千シェケル、衣服の十セットを彼と一緒に取って、去った。

それは約750ポンドの銀と150ポンドの金です。 または銀の約2 20,000、金のgold60,000。

6 彼がイスラエルの王に持って行った手紙は、”この手紙で、私はあなたが彼のハンセン病を治すために、私のしもべナアマンをあなたに送っています。”

7イスラエルの王が手紙を読むとすぐに、彼は彼のローブを引き裂いた

ユダヤ人が彼の服を裂くとき、それはどういう意味ですか? それは深い苦痛と悲しみの兆候です。

彼はローブを引き裂いて言った、”私は神ですか? 私は殺して生き返らせることができますか? なぜこの仲間はハンセン病を治すために誰かを私のところに送ってくれるのですか? 彼は私とけんかを選択しようとしている方法を参照してください!”

ヨラム王は、ベン-ハダドがナアマンのハンセン病を治すことを期待していたと考えた。 彼はナアマンを治すことができないことを知っていて、すでに戦争に戻り、おそらくシリア人に敗北することを期待していました。

エホランはシリアとの平和を継続することを望んでいたが、王の要求を尊重することができなかった。 エリシャのことを知らなかったヨラムは、シリア国境の近くに住んでいた子供が、どのように接触していましたか?

8神の人エリシャは、イスラエルの王が自分のローブを引き裂いたことを聞いたとき、彼は彼に次のメッセージを送った:”なぜあなたはあなたのローブを引き裂 その人にわたしのところに来てもらうと、イスラエルに預言者がいることを知るであろう。”

だから誰が知っているのだろうか? ベン-ハダド、ナアマン、またはヨラム王? 私は知らないが、私は彼らがすべて神が担当していたことを思い出させる必要があったと思う。

9 そこでナアマンは馬と戦車と一緒に行って、エリシャの家のドアに立ち止まった。 10エリシャは使者を遣わして彼に言った、”行って、ヨルダンで七回洗えば、あなたがたの肉は回復され、あなたがたは清められるであろう。

11しかしナアマンは怒って去って行って言った、”私は彼が確かに私のところに出てくると思った

彼はシリアで偉大な力と影響力のある男だったことを覚え 彼は偉大な富の贈り物を持って来ていた。 そして、彼は彼の癒しを命じる王からの手紙を持っていました。

11しかし、ナアマンは怒って去って行って言った、”私は彼が確かに私のところに出てきて、立って、彼の神、主の名を呼び、その場所の上に手を振って、私のハンセン病を治すだろうと思った。

ナアマンは、この癒しのビジネスがどのように起こるのかについて、彼の頭の中でこの考えを持っていました。 そうじゃないの? 私たちは皆、神が私たちの方法で物事をしたいのではありませんか? そんなことはできない そうすれば、私たちは神の恵みから自分自身を切断しています。

東には、王、または非常に重要な人が触れたり、痛みを手を振ったりした場合、治癒するという迷信がありましたが、まだありました。

12ダマスカスの川であるアバナとパルパルは、イスラエルのどの水よりも優れているのではないでしょうか? 私はそれらを洗って浄化することができませんでしたか?”

どちらの川も澄んだ水で有名でした。 果樹園は彼らの銀行に沿って植えられました。 しかし、一方でヨルダン川は泥だらけです。 そんなことはできない、私は重要な男です。 それは実際にどの川に関係していましたか? 確かにそうではありません、神は従順を尊重します。

だから彼は向きを変え、激怒して去った。

13ナアマンのしもべたちが彼のところに行って言った、”私の父、

あなたの上司を”私の父”と呼んでいますか? この参考文献は、ナアマンのしもべたちが彼のために感じた愛情を示しています。 それはまた、親切なマスターナアマンが何であったか、彼のしもべが何かについて彼に話すことが自由であったことを示しています。

“父よ、もし預言者があなたに偉大なことをするように言っていたら、あなたはそれをしなかったでしょうか? どのくらい多くの、その後、彼はあなたに言うとき、”洗って清められる”!”

14そこで彼は神の人が彼に言ったように、ダウンしてヨルダンに七回身を浸し、彼の肉は回復され、若い男の子のようにきれいになりました。

医学的事実:古代のハンセン病が皮膚に影響を与えた。 現代のハンセン病は神経系に影響を与えます。

15ナアマンとその従者たちは皆、神の人のところに戻った。 彼は彼の前に立って言った、”今、私はイスラエルの外にすべての世界に神がないことを知っています。

これの重要性をお見逃しなく。 この時点で、イスラエルはYawehとbaalsの両方を崇拝しています。 シリアはユダヤ人国家ではありませんでしたが、ここにはイスラエルの神を唯一の真の神であると断言する外国人がいました。

今、あなたのしもべからの贈り物を受け入れてください。”16預言者は答えた、”わたしが仕える主が生きておられるように、わたしは何も受け入れません。”ナアマンは彼を促したにもかかわらず、彼は拒否しました。

彼は、彼が彼らのサービスのために充電異教の司祭や預言者の動機によって駆動されていなかったことを示すためにこれをしました。

17″もしあなたがしないなら、”ナアマンは言った、”あなたのしもべ、私に、ラバのペアが運ぶことができる限り多くの土を与えてください。

それは奇妙に聞こえる、汚れの負荷を求めています。 古代の近東では、彼らは神が場所に縛られていると信じていました。 ナアマンがイスラエルの汚れの一部をダマスカスに持ち帰ることができれば、神は彼と一緒に行くことができます。 心の変化について話す、彼は泥だらけのヨルダンに足を踏み入れないだろう一分、そして今、彼は汚れの中で崇拝していました!

18しかし、主がこの一つのことのためにあなたのしもべを赦されますように:私のマスターがリモンの神殿に入り、彼は私の腕に傾いており、私もそこにお辞儀します—私がリモンの神殿でお辞儀をするとき、主はこのためにあなたのしもべを赦されますように。”

小さなウサギの道:リムモンはシリアの嵐の神です。 ベン-ハダッドの名前は”雷鳴”を意味します。 ナアマンの任務の一つは、リンモンの寺院で礼拝するために王に同行することでした。 ナアマンはエリシャに,神殿に入る前に主の赦しを求めていたことを知ってもらいたいと思っていました。 エリシャは彼にこれをする許可を与えなかったし、彼がこれをすることを妨げなかった。 彼は単純に言った、

19「平和に行け」とエリシャは言った。

ルカ4章に目を向ける

この出来事は荒野での誘惑の後に起こります。 イエスはナザレの家に帰り、安息日に神殿に入り、巻物を取って、

18″主の御霊は私の上にあります。 主はわたしを遣わして、囚人のための自由と盲人のための視力の回復を宣言し、抑圧された者を解放し、19主の好意の年を宣言しました。”

彼らは彼が話した彼らの方法に驚いていましたが、彼らは彼が誰であるかを知っていました、彼はヨセフの子供でした。 23節では、彼らは彼がカペルヌムで行うと噂されていたものと同様の奇跡で彼の権威を証明することを望んでいたことさえ伝えています。

24節にジャンプします。

24″私はあなたに真実を伝えます”と彼は続けて、”彼の故郷では預言者は受け入れられません。 25エリヤの時代にイスラエルには多くのやもめがいたことを、あなたがたに保証する。 26しかし、エリヤは彼らのうちの誰にも送られなかったが、シドンの地域のザレパテのやもめに送られた。 27預言者エリシャの時代には、イスラエルには多くのハンセン病があったが、そのうちの一人も清められなかったのはシリア人ナアマンだけであった。”

未亡人とナアマンは共に異邦人でした。 二人はイスラエルの広範囲にわたる不信仰の時代に住んでいました。 イエスのポイントは、神がイスラエルのすべての未亡人とハンセン病患者を迂回し、まだ二人の異邦人に恵みを示したということでした。 読み続けてください。

28 彼らはこれを聞いたとき、シナゴーグのすべての人々は激怒しました。 29彼らは立ち上がって、彼を町から追い出し、町が建てられた丘の眉のところに連れて行って、彼を崖の下に投げ捨てた。

30しかし、彼は群衆の中を右に歩いて、彼の方法に行きました。

私たちは、イエスのミニストリーの残りの部分を通して、このパターンを参照してください:イエスはユダヤ人に行って、彼らは彼を拒否しました; 彼は異邦人が王国の一部を持っていることをユダヤ人に言ったとき、いくつかのユダヤ人は彼を殺したいと思っていました。 しかし、これは最大ですが、彼は死ぬことを選んだ適切な時間まで殺されませんでした。

だから、一番下の行は何ですか?

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