Naaman prædiken

author
11 minutes, 7 seconds Read

i mine hengivenheder i denne uge begyndte jeg at læse 5.kapitel af 2. Konger. Jeg har læst denne passage før. Du har læst denne passage før.

drej der, 2 Konger 5:1

nu var Naaman kommandør for hæren af kongen af Aram. Han var en stor mand i øjnene af sin herre og højt respekteret, fordi gennem ham HERREN havde givet sejr til Aram. Han var en tapper soldat, men han havde spedalskhed.

normalt ville jeg have fortsat med at læse, men jeg kunne ikke. noget havde fanget min opmærksomhed. Det var det tre bogstavs ord “men”.

jeg begyndte at spekulere på, hvor mange gange dette ord vises i skriften? Det tog noget grave.

“men” vises 3994 gange i Bibelen. Der er mange ord i Bibelens 66 bøger. 3994 er måske ikke så højt. Så jeg gravede lidt mere.

ordet

oprørende penge vises 140 gange

oprørende tro vises 247 gange

oprørende kærlighed vises 310 gange

oprørende Fred vises 429 gange

oprørende Jesus vises 983 gange

3994 gange er meget!

på engelsk “men” kan bruges som en sammenhæng, der forbinder to tanker, eller som et adverb, der giver os mere beskrivelse.

de græske og hebraiske ord for “men” er også oversat som,

undtagen for,

havde det ikke været for,

Jeg vil gerne komme i kirke i tide til søndagsskolen, men jeg gik ud i går aftes og er for træt til at komme ud af sengen.

Jeg vil gerne Tiende, men jeg har for mange regninger.

Jeg vil gerne komme til bøn onsdag aften, men jeg er for genert til at bede højt.

til mig ‘men” er et begrænsende ord. Det er det punkt, hvor jeg beslutter, at jeg ikke kan eller ikke vil gøre noget.

hvis jeg skulle title dagens lektion, ville jeg kalde det

“få din Men ud af vejen”.

tilbage til 2 Konger 5

nu var Naaman kommandør for hæren af kongen af Aram. Han var en stor mand i øjnene af sin herre og højt respekteret, fordi gennem ham HERREN havde givet sejr til Aram. Han var en tapper soldat, men han havde spedalskhed.

Naaman var en vigtig mand.

1) Han var øverstbefalende for Syriens hær. Hvordan ved jeg det? Udtrykket” kommandør ” bruges kun til en hærs højest rangerende officer – vi ville gøre ham til en 5-stjernet general.

2) verset siger, han var “en stor mand”, en mand med høj social status og fremtrædende plads;

3) Han fandt fordel hos sin chef. Hvem var hans chef? Kongen af Syrien. Enten Ben Hadad den 1. eller 2.

Hvorfor havde han fordel? Han vandt militære kampe mod Israel!

hvem gav ham sejren over Israel? Israels Gud. På dette tidspunkt i historien Syrien & Israel nyder en våbenhvile. Det vil ikke vare.

4) I king James-versionen lyder det i stedet for “Valient soldier”, “mighty Man of valor”. Dette udtryk bruges i OT for både en mand med stor rigdom og en modig kriger

men han havde spedalskhed.

vi ville på grund af vores studier af Skriften tro, at fordi han havde spedalskhed, ville han være blevet udelukket fra samfundet. Han var trods alt uren. Toraen forhindrede ham i at interagere med samfundet – men det betød ikke meget for Kongen af Syrien eller hans sociale status.

Na ‘ aman havde talent og Guds gunst. Selv spedalskhed kunne ikke forhindre ham i at være en stor mand.

2 Nu var bands fra Aram gået ud og havde taget en ung pige fra Israel til fange, og hun tjente Na ‘ amans kone.

Gud bruger børn. Det er interessant, at Naaman troede denne unge slavepige tilsyneladende uden spørgsmål. Måske var hun som Daniel, og hendes retfærdige liv midt blandt disse udlændinge havde fået dem til at respektere hende og, endnu vigtigere, hendes Gud.

3 Hun sagde til sin elskerinde: “hvis bare min Herre ville se profeten, som er i Samaria! Han ville helbrede ham for hans Spedalskhed.”

Na ‘ aman er fra Syrien, Elisa bor i Samaria – dette er bare antydninger om, at Guds folk går ud over Israels grænser & Juda.

4 Na ‘ aman gik til sin herre og fortalte ham, hvad Pigen fra Israel havde sagt. 5 “Gå dog,” svarede Kongen af Aram. “Jeg vil sende et brev til Israels Konge.”Så forlod Na’ aman og tog med sig ti Talenter Sølv, seks tusind Sekel Guld og ti sæt tøj.

det er omkring 750 pund sølv og 150 pund guld. Eller omkring $20.000 i sølv, $60.000 i guld.

6 brevet, som han tog til Israels Konge, lyder: “med dette brev sender jeg min Tjener Na’ aman til dig, så du kan helbrede ham for hans Spedalskhed.”

7 så snart Israels Konge læste brevet, rev han sine Klæder

Hvad betyder det, når en Jøde river sit tøj? Det er et tegn på dyb sorg og sorg.

han rev sine Klæder og sagde: “Er jeg Gud? Kan jeg dræbe og få livet igen? Hvorfor sender denne fyr nogen til mig for at blive helbredt for hans Spedalskhed? Se, hvordan han prøver at vælge et skænderi med mig!”

Kong Joram mente, at Ben-Hadad forventede, at han ville helbrede Na ‘ amans Spedalskhed. Han vidste, at han ikke kunne helbrede Naaman og forventede allerede at gå tilbage til krig og sandsynligvis blive besejret af syrerne.

Joran ønskede fred med Syrien for at fortsætte, men han kunne ikke ære Kongens anmodning. Hvor var Joram ude af berøring, at han ikke vidste om Elisa, og alligevel gjorde et barn, der boede nær den syriske grænse?

8 da Guds Mand Elisa hørte, at Israels Konge havde revet sine klæder, sendte han ham denne besked: “Hvorfor har du revet dine Klæder? Har manden kommer til mig, og han vil vide, at der er en profet i Israel.”

så hvem vil vide det? Ben-Hadad, Na ‘ aman eller Kong Joram? Jeg ved det ikke, men jeg formoder, at de alle havde brug for at minde om, at Gud var ansvarlig.

9 Na ‘ aman gik med sine heste og Vogne og standsede ved døren til Elisas Hus. 10 Elisa sendte et Sendebud til ham for at sige: “Gå hen og vask dig syv gange i Jordan, så skal dit kød genoprettes, og du skal renses.”

11 Men Naaman gik vred væk og sagde: “Jeg troede, at han helt sikkert ville komme ud til mig

Husk, at han var en mand med stor magt og indflydelse i Syrien. Han var kommet med gaver af stor rigdom. Og han havde et brev fra kongen, der beordrede hans helbredelse.

11 Men Na ‘ aman gik vred og sagde: “Jeg troede, at han helt sikkert ville komme ud til mig og stå og påkalde Herren sin Guds navn, vinke sin hånd over stedet og helbrede mig for min spedalskhed.

Naaman havde denne ide i sit hoved om, hvordan denne helbredende forretning skulle ske. Er vi ikke sådan? Ønsker vi ikke alle, at Gud skal gøre tingene på vores måde? Det kan vi ikke. Hvis vi gør det, afskærer vi os fra Guds nåde.

der var og er stadig en overtro i øst, at hvis kongen eller personen af stor betydning rørte ved eller vinkede en hånd over et øm, ville det blive helbredt.

12 er ikke Abana og Pharpar, Damaskus ‘ floder, bedre end noget af Israels farvande? Kunne jeg ikke vaske mig i dem og blive renset?”

begge floder var berømte for deres gnistende klare vand. Frugtplantager blev plantet langs deres bredder. Men Jordanfloden på den anden side er mudret. Jeg kan ikke gøre det, jeg er en vigtig mand. Betyder det noget, hvilken flod? Bestemt ikke, Gud ærer lydighed.

så vendte han sig og gik i vrede.

13 Na ‘ amans tjenere gik hen til ham og sagde: “min far,

kalder du din chef “min far”? Denne henvisning viser os den kærlighed Na ‘ amans tjenere følte for ham. Det viser os også, hvilken venlig mester Na ‘ aman var, at hans tjenere var frie til at tale med ham om noget.

” min far, hvis profeten havde fortalt dig at gøre nogle store ting, ville du ikke have gjort det? Hvor meget mere, da, når han fortæller dig,’vask og blive renset’!”

14 så gik han ned og dyppede sig i Jordan syv gange, som Guds Mand havde fortalt ham, og hans Kød blev genoprettet og blev rent som en ung drengs.

medicinsk kendsgerning: gamle former for spedalskhed påvirkede huden. Moderne spedalskhed påvirker nervesystemet.

15 Så gik Na ‘ aman og alle hans Tjenere tilbage til Guds Mand. Han stod foran ham og sagde: “Nu ved jeg, at der ikke er nogen Gud i hele verden undtagen i Israel.

gå ikke glip af betydningen af dette. På dette tidspunkt tilbeder Israel både Jahve og Ba ‘ alerne. Syrien var ikke en jødisk stat, og alligevel var her en udlænding, der bekræftede Israels Gud for at være den eneste sande Gud.

modtag nu en gave fra din Tjener. 16 profeten svarede: “Så sandt HERREN lever, hvem jeg tjener, vil jeg ikke tage imod noget.”Og selvom Na’ aman opfordrede ham, nægtede han.

han gjorde dette for at vise, at han ikke var drevet af motiverne fra de hedenske præster og profeter, der anklagede for deres tjenester.

17 “hvis du ikke vil,” sagde Na ‘ aman, “lad mig, din Tjener, få så meget jord som et Par Muldyr kan bære, for din Tjener vil aldrig mere bringe Brændofre og ofre til nogen anden gud end Herren.

det lyder underligt, beder om en belastning af snavs. I det gamle Nærøsten troede de, at en Gud var bundet til et sted. Hvis Na ‘ aman kunne tage noget af Israels Jord med sig tilbage til Damaskus, kunne Gud gå med ham. Tal om en hjerteændring, et minut ville han ikke træde fod i den mudrede Jordan, og nu tilbad han i snavs!

18 Men må Herren tilgive din Tjener for denne ene ting: når min Herre går ind i Rimmons tempel for at bøje sig, og han læner sig på min arm, og jeg bøjer også der—når jeg bøjer mig ned i Rimmons tempel, må Herren tilgive din Tjener for dette.”

lille kaninspor: Rimmon er stormguden i Syrien. Ben-Hadads navn betyder”thunderer”. En af Na ‘ amans pligter var at ledsage Kongen til tilbedelse i Rimmons tempel. Na ‘ aman ønskede, at Elisa skulle vide, at han var forpligtet til Herren og bad Herrens tilgivelse, før han gik ind i templet. Elisa gav ham ikke tilladelse til at gøre dette, og han forhindrede ham heller ikke i at gøre dette. Han sagde simpelthen,

19″ gå i fred, ” sagde Elisa.

Vend dig til Luke 4

denne begivenhed finder sted efter fristelsen i Ørkenen. Jesus var gået hjem til Nasaret og gik ind i templet på sabbat, tog rullen og læste,

18 “Herrens Ånd er over mig, fordi han har salvet mig til at forkynde gode nyheder for de fattige. Han har sendt mig for at forkynde frihed for fangerne og genrejsning af synet for de blinde, for at frigive de undertrykte, 19 for at forkynde året for HERRENS Gunst.”

de blev forbløffet over den måde, han talte på, og alligevel vidste de, hvem han var, han var Josephs barn. Vers 23 fortæller os endda, at de ville have ham til at bevise sin autoritet med et mirakel svarende til dem, han rygtede om at gøre i Kapernum.

spring ned til vers 24.

24 “Jeg siger jer sandheden,” fortsatte han, “ingen Profet accepteres i sin hjemby. 25 Jeg forsikrer dig om, at der var mange Enker i Israel på Elias ‘ tid, da himlen var lukket i tre og et halvt år, og der var en alvorlig hungersnød i hele landet. 26 Men Elias blev ikke sendt til nogen af dem, men til en enke i Sarefat i Sidons egn. 27 og der var mange i Israel med Spedalskhed på Profeten Elisas Tid, men ingen af dem blev renset, kun Aramæeren Na ‘ aman.”

både enken og Na ‘ aman var ikke-jøder. Begge levede i tider med udbredt vantro i Israel. Jesu pointe var, at Gud omgåede alle enker og spedalske i Israel, men alligevel viste nåde til to Hedninger. Fortsæt med at læse.

28 alle mennesker i Synagogen blev rasende, da de hørte dette. 29 Og de rejste sig og drev ham ud af byen og førte ham hen til kanten af det bjerg, som byen var bygget på, for at kaste ham ned ad klippen.

30 Men han gik lige gennem mængden og gik på vej.

vi ser dette mønster gennem resten af Jesu tjeneste: Jesus gik til Jøderne; de afviste ham; da han fortalte Jøderne, at Hedningerne ville have en del i riget; nogle Jøder ønskede at dræbe ham. Men, Og dette er den største, men han blev ikke dræbt før det rette tidspunkt, da han valgte at dø.

så hvad er bundlinjen?

Similar Posts

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.