Intervju-Nandini Ramani

author
9 minutes, 30 seconds Read



Hva Gjorde du bestemmer deg for å lære Under Balasaraswathi?
Balasaraswathilhørte Kandappas tradisjon for dans. Skolen er kjent for sinstreng overholdelse av tradisjonen. Subtile abhinaya og uttrykk formkjernen i skolen som min far hadde stor respekt for. Å være dypt interessert I Bharatanatyam, han ville at min søster og meg selv skulle lære denne kunsten og utføre. Min far var en beundrer Av Balas kunst; hun og min far hadde kjent hverandre gjennom dette feltet i lang tid; for Min far Var Balas kunst det siste ordet. Derfor satte han oss under herguidance. Faktisk var min søster Priyamvatha Den første studenten I Balasaraswathisskole på Musikkakademiet siden den ble startet i 1953.Jeg begynte å lære Under Balasaraswathi da jeg var seks. Systemet var nesten som en gurukulam. Vi hadde våre tekniske dansetimer Fra Ganesannattuvanar og hadde leksjoner på abhinaya Fra Bala selv. Min arangetram var i 1970. Den lange treningsperioden før min arangetram gaveme en grundig forståelse av Bala og Ganesans teknikker grundig.

Hva slags lærer var hun? Hva slags menneske?
Hun Var en mild person med to sider til hennes natur. Som artist var hunutmerket. Hun var en stor lærer, en sjenerøs lærer, men det var tider da hun ville krympe i seg selv av ukjente grunner.Noen ganger ville hun dele sine synspunkter og ville være varmhjertet og veldigneste dag hennes humør ville endre seg. Noen ganger følte jeg at hun ble påvirketav omgivelsene.
Aguru lærer om livet så vel som om dans. Hva er de verdifulle leksjoneneom livet du har lært av henne?
Kunstbør reparere en person for et bedre liv. Jeg er heldig Som har Vært Bala ‘ s disciple. Min trening under henne har gitt meg et innblikk i humanemotions og interaksjoner. Jeg har dyrket en tradisjonell ramme av sinn der jeg søker innovasjoner. Balasaraswathi alltid trent meg til å se det gode, ta det og la resten. Ved å observere henne jeg havelarned å møte situasjoner med dristighet og tilnærming problemer i en confidentmanner.

Kan du fortelle Oss Om Ganesan nattuvanar?
Han Var en stor lærer, guru og et eksemplarisk menneske. Han var utadvendt, men innvendig en mild person. Flertallet av mine opinionson Bharatanatyam har blitt avledet fra ham. Han var den siste avtradisjonelle nattuvanars. Det er en ulykke at han ikke fikk sinpå grunn av anerkjennelse i løpet av sin tid. Jeg er glad for at jeg kunne ta vare på ham i hans siste dager i tillegg til den nære foreningen og utmostregard som jeg og min soster kunne tilby ham. Han var en storinnovator. Hans koreografer var tydelig, skarp, skarp, minutt andintricate. Jeg står i stor gjeld til ham.

Hvorfor er Det så få studenter På Balasaraswathi-skolen rundt om i verden som aktivt utfører?
Theart Of Bala har sin egen unikhet og storhet. Min sisterPriyamavatha, som jeg nevnte tidligere var hennes første student og hadde herarangetram innen tre år etter hennes læring. Faktisk,Etter Bala, Kamala Og Vyjayanthimala var det et tomrom. Priyamvatha var en avførst blant neste generasjon kunstnere for å skape en minneverdig innvirkningpå kulturscenen. Bala visste ikke og trodde på taktikken tiloffentlige relasjoner. Ber om mulighet var mot hennes natur og sheneither bedt om ytelse muligheter eller oppfordret dem til å gjøre det.Hun ønsket ikke å gå på akkord med sine verdier for denne kunsten for sakeof offentlig bilde. I mellomtiden begynte dansere hittil ukjente åå utføre og de visste hvordan de skulle projisere seg selv. I vår danseskole kan man føle følelsene, men kan ikke se eksplisitte utstillinger i navnet abhinaya. Siden eksplisitt abhinaya ble trenden tildag, balasaraswathis studenter møtte vanskeligheter i løpet. Likevel er vår danseskole ansett som teknisk overlegen, men det er ingen stor etterspørsel etter våre forestillinger. Jeg føler mangelen på en skikkelig støttesystem var en av de viktigste faktorene bak dette.
Når begynte du å skrive?
Faktisk Brakte Vokalist Vedavalli meg til seniorjournalist SVK, som allerede visste min far og introduserte meg til myndighetene i «The Hindu» i1994. Jeg hadde hemninger tidligere, men jeg skjønte snart at jeg kunne bidra til kunstverdenen gjennom skriving.
Føler du en interessekonflikt i din karriere som forfatter / danser?Vil du heller skrive enn å skrive?
Itake både utfører og skriver like alvorlig. I løpet av 80-tallet utførte jeg For Sri Krishna Gana Sabha ganske mange ganger, bortsett fra someothers. Det var et tomrom etter min guru død. Jeg var involvert Med Doordarshan for en gang. Senere begynte jeg å skrive. Itake ting som de kommer. I 1993 Ga Narada Gana Sabha meg en sjanseå utføre med datteren min. På Musikkakademiet, hvor jeg hadde utførtstore soloer og presenterte lec-dems med min far til slutten av 70-tallet,hadde jeg muligheten til å utføre igjen i 1996 under hundreårsdagen ave.Krishna Iyer i veteranserien. For Brhaddvani ga jeg en lec-dempresentasjon Av Padams i 1997. Jeg elsker å danse så vel som å skrive.
Kan du fortelle oss noe om din tilknytning Til Doordarshan?
Jeg var assosiert Med Doordarshan fra 1975-93. Det ga meg en impuls, da jeg ønsket å gjøre noe kreativt arbeid. Jeg var deres første auditionedcompere. Som en audition compere-programleder jeg gjorde en rekke programmer.Jeg lærte mye av Mr. B. R. Kumar som nå er nåværende stasjonsdirektør, All India Radio og Fra Mr. Selvam, den DA DTC og Programleder.

fortsetter datteren din å danse etter ekteskapet?
Ja.Hun utfører og fortsetter å lære og undervise.
Du er et viktig medlem av dansemediene I India. Hva er detfordeler med din posisjon?
jeg er glad for at jeg er en del av dansemediene. Skriving har gitt meg en sjanse til å uttrykke mine synspunkter og tjene kunstmiljøet, for en konstruktiveoutlook med en positiv tilnærming.

Du Er en av de få menneskene som er genuint interessert i den gamle tradisjonen Thanjavur Stil Av Bharatanatyam. Planlegger du å skrive en bokslik at den yngre generasjonen kan ha nytte av det?
Samarbeidet med doyen Nattuvanar Thanjavur K. P. Kittappa Pillai og oppnådde femten upubliserte komposisjoner Av Tanjore quartette.Disse skriptene ble tatt fra manuskripter og håndskrevne notater av familien Til den berømte Tanjore Quartette som tilhører K. P. KittappaPillai. I fjor lanserte Music Academy dette materialet som en bok.Denne boken er et verdifullt tillegg til dansens repertoar. Jeg er currentlytranslating Dr. Raghavan bok Om Bharatanatyam til engelsk. Dette inneholdersyn på det grunnleggende i kunsten og gjøre og ikke gjøre i den.Jeg har også tenkt å kompilere alle min fars danserelaterte skrifter.Noen ganger kan jeg skrive min egen bok for bruk av den fremtidige generasjonen.
Hva synes du om begrepet koreografi og hva føler du om currentchoreographies?
Koreografier et totalt konsept så langt som tradisjonell Bharatanatyam er opptatt av den gamle praksisen. Det kombinerte komponering, sang og regisseringdansesammensetningene. I Dag Komponerer Nattuvanar knapt, og alleseksjoner av en dansekonsert er segregerte. Så hvor er ideenav koreografi? Men innenfor dagens kontekst for koreografi ser jeg enorme endringer både positive og negative. Jeg er ikke averseto innovasjon, men det bør være innenfor fastsatte grenser. Somechoreographies eller dans komponere er farlig nyskapende. Speedis rekkefølgen av dagen. Men jeg føler at momentum skal oppnås sakte iløpet av en forestilling. Hvis et stykke som trenger et rolig tempo erkoreografert i et raskt tempo, kan det ikke aksepteres i innovasjonens navn.
Peopleer lei av gamle Bharatanatyam format. Hva ser du for fremtidenav solo Bharatanatyam?
Thisart har overskredet tidene. Det er guddommelig i naturen. En soloBharatanatyam ytelse trenger konsentrasjon og fokus. Dancerutfører det som yoga. Tanjore quartette komponerte to hundre og femtiår siden, og fortsatt ser komposisjonene forbløffende frisk ut. Jeg er sikker på at solo dans er kommet for å bli. Jeg ser ingen fare for solo recitalsof Bharatanatyam. Smaker kan variere blant publikum fra tid til annen; men gode ting vil alltid opprettholde og overleve. Det er myfeeling.

er du noen ganger presset av familier og slektninger av dansere for å gi gode vurderinger?
Jeg bøyer Meg ikke for trykk.
Kandin anmeldelse gjøre eller ødelegge en ung danser?
Ifa dancer tar anmeldelser på alvor og kan gjøre produktiv bruk av kritikk, det hjelper danseren og kunsten. Men det er bare en liten prosentandelav dansere som tar vurderinger på alvor. De fleste av dem vil se deresnavn i papiret og bryr seg ikke engang om å lese hva som er skrevet. Jeg husker en hendelse, da en venn av meg nevnte at min anmeldelse hadde så brutten danser at hun nesten hadde bestemt seg for å slutte. Men dette burde ikke væreånd. Du må ha selvtillit og selv-introspeksjon.Du må være din egen kritiker først. En gang ble Jeg invitert Av SangeetNatak-Akademiet for å utføre På Sapru house I New Delhi. Jeg utførte før et elite publikum. Pa et tidspunkt var det en mindre slip i Nattuvangam, men vi klarte og utforte uten feil. Men kritikeren Subbuduwrote, » Theermanam misfired. Etter alle disse årene med trening,Er Det Det Bala lærte deg?»Jeg ble ikke knust av dette. Jeg nevnedit til min guru, hun ba meg om å marsjere videre med hardt arbeid og ikke worryso mye om gjennomgangen. Hvis du ikke har holdning og guts til ansikteting, du er ikke skikket til å utføre. Jeg føler at en anmeldelse kan gjøre en danser om han / hun virker på fordeler og ulemper nevnt i det på en positiv måte.Men en anmeldelse kan ikke bryte en danser.
Mange føler at objektiv kritikk er fraværende på grunn av for mange vestedinterests. Hva er din mening?
det Burde ikke være noen egeninteresser overhodet i kritikk. Dette vil hemme kunsten og artisten. En kritiker må være fokusert og objektiv og bør være tro mot sin samvittighet. Jeg er alltid tro mot min samvittighet og konsentrere seg om ytelsen i stedet for utøverens innflytelse og påvirkning.
Finner du utenlandske studenter mer oppriktige enn lokale studenter?
En Tidligere student, som slett ikke er utsatt for vår kultur, kan komme med en dedikasjon og med en trang til å lære kunsten. Hver person tarkunsten fra forskjellige vinkler. Noen kommer til å lære for å lære, noen kommer til å lære kunsten å bli utøvere. Det er dedikertstudenter I India også. Jeg er ikke for denne typen holdning; Ifeel enhver student, Indisk eller utlending må være ekte i deres innsats.
Hva er din favorittfarge?
Du Kunne ha spurt min favoritt raga. Jeg liker Begada. Jeg føler dethar alle nyanser av følelser. Favorittfargen min …. Alle fine farger! Alt som er slående, unikt og som passer til occasionis mitt valg.
Din Favorittmat?
Goodfood. Ingenting spesielt.
Din Favorittby i verden?
Paris.Jeg har besøkt den tre ganger. Det er vakkert. Den klassiske stilen av arkitektur og det varme og kulturelle utseendet har fascinert meg.
Hva er ditt stjernetegn og fødselsdato.
Iam En Skorpion, født 18.November 1950.
YourIdol?
Ingen spesielt. Jeg tar det beste og la resten i en person.Jeg vil være individualistisk. Min ultimate Idol Er Anjaneya, fordijeg føler at han har alle høye kvaliteter.
NandiniRamani
«Dr. V Raghavan Institutt For Utøvende Kunst»
1,3 Rd Street
BhakthavatsalamNagar
Adyar, Chennai 600020

Similar Posts

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.