Samuel HaNagid

author
4 minutes, 57 seconds Read

Samuel HaNagid urodził się jako Samuel Idn Naghrilla w Meridzie w Hiszpanii w 993 roku. Był członkiem genetycznie odrębnej grupy etnicznej w południowej Hiszpanii znanej jako lud andaluzyjski, został gruntownie wykształcony przez ojca i był talmudycznym uczonym, mężem stanu, poetą, żołnierzem, filologiem i ogólnie jednym z najbardziej wpływowych ludzi w muzułmańskiej Hiszpanii. Rozpoczął swoje talmudyczne życie jako uczeń jednego z najbardziej szanowanych rabinów w tym czasie, Rabina Enocha, i biegle władał hebrajskim, arabskim i łaciną.

Samuel był biednym kupcem w Kordowie, ledwo wiążącym koniec z końcem, dopóki Królestwo Amrydów nie upadło, gdy Berberowie splądrowali Kordowę w 1013 roku. Przemoc w kordowej wojnie domowej w 1013 roku spowodowała, że Samuel wyjechał wraz z wieloma innymi żydowskimi mieszkańcami, gdy Berberowie przedzierali się przez miasto prześladując Żydów i inne grupy etniczne. Ostatecznie osiedlił się w Maladze, obecnie szóstym co do wielkości mieście Hiszpanii. Dzięki dużej populacji andaluzyjskiej Samuel poczuł się jak w domu i otworzył sklep z przyprawami, który znajdował się w pobliżu pałacu wezyra Granady Abu Al-Kasima ibn al-Arifa. Wezyr jest wysokiej rangi doradcą politycznym lub postacią w kraju muzułmańskim. Samuel zaczął otrzymywać wizyty od służącego wezyra z prośbą, aby Samuel pisał dla niego listy, a ze względu na opanowanie kaligrafii arabskiej i Hebrajskiej zobowiązał się. W końcu jeden z tych listów trafił w ręce wezyra, który tak bardzo podziwiał piękny styl pisania, że poprosił sługę o przedstawienie go pisarzowi. Po pierwszym spotkaniu Samuel został zatrudniony jako osobisty sekretarz wezyra i został wciągnięty w życie dworu królewskiego. Samuel i Wezyr Abu al-Kasim ibn al-Arif stali się bliskimi przyjaciółmi, a Wezyr dostrzegł geniusz w Samuelu. Jako jego sekretarz Samuel udzielał również wezyrowi rad politycznych, a Wezyr al-Arif bardzo szanował opinie Samuelsa do dnia jego śmierci.

na łożu śmierci al-Arifa przyznał królowi Habbusowi al-Muzaffarowi, że większość jego politycznych sukcesów i decyzji była wynikiem konsultacji z jego Żydowskim sekretarzem. Al-Arif wyznał, że doradzał królowi z radą, którą otrzymał od Samuela, Żyda. Wezyr tak wysoko wypowiadał się o Samuelu, że król Habbus odłożył na bok wszystkie swoje uprzedzenia wobec Żydów i na polecenie al-Arifa król Habbus wziął Samuela pod swoje skrzydła i mianował go na stanowisko al-Arifa. Na mocy paktu Umar Żydom nie pozwolono sprawować urzędu publicznego w krajach muzułmańskich, więc jego stanowisko wezyra było niespotykane. Jako Wezyr Granady Samuel był obecnie najwyższym rangą Żydem w muzułmańskiej Hiszpanii, powierzając mu wszystkie sprawy polityczne i wojskowe Króla Habbusa. Rozkwitł na tym stanowisku, cały czas pozostając skromnym i życzliwym.

Król Habbus miał dwóch synów, starszego o imieniu Badis i młodszego o imieniu Bulukkin. Ze względu na zły stan zdrowia Habbusa ze względu na podeszły wiek, toczyło się wiele dyskusji na temat tego, kto zostanie następcą króla. Mieszkańcy królestwa wraz z Samuelem faworyzowali Badisa, ale książęta, szlachta i większość ludności żydowskiej faworyzowała Bulukkina. Po śmierci króla Habbusa w 1027 książęta Berberscy udali się na koronację młodszego syna, Bulukkina, ale on natychmiast abdykował i ucałował rękę Badisa, zmuszając tym samym Książąt do koronacji na króla Badisa. Bulukkin bardzo żałował swojej decyzji i miał pretensje do brata, próbując sabotować jego królewskie obowiązki. Ostatecznie Bulukkin zachorował, a królewski lekarz został poinstruowany przez Badisa, aby nie leczył Bulukkina, powodując jego śmierć wkrótce potem. Samuel został mianowany głównym doradcą Badisa i Generałem wojskowym za jego poparcie, a w 1027 przyjął tytuł Hanagida, czyli „księcia” i został Samuelem Hanagidem.

oddając swoje nowo odkryte bogactwo i wysoki autorytet do dobrego użytku, Samuel HaNagid pasjonował się rozpowszechnianiem wiedzy. Zakupił i rozdał tysiące egzemplarzy książek, prezentując je ubogim studentom w Egipcie, na Sycylii, w Hiszpanii i w Jerozolimie. Starał się aktywnie szerzyć Judaizm i kulturę żydowską, przekazując fundusze tym, którzy mieli mniej szczęścia, którzy chcieli studiować Torę i Talmud.

po objęciu stanowiska wezyra przez trzy dekady Samuel HaNagid zmarł z przyczyn naturalnych w 1056 roku. Był kochany przez społeczność i był opłakiwany zarówno przez muzułmanów, jak i Żydów. Samuel został zastąpiony na stanowisku wezyra przez Jego Syna Rabina Józefa Hanagida, który był mniej kochany i szanowany przez ludzi. Józefowi nie udało się zrobić prawie tak bardzo, jak jego ojcu, a społeczność muzułmańska podejrzewała, że używa swojej władzy, aby przynieść korzyści Żydom w mieście. W grudniu 1066 rozgniewani muzułmanie zaatakowali pałac królewski, w którym mieszkał Józef, i przystąpili do ukrzyżowania go. Następnego dnia muzułmanie dokonali masakry całej żydowskiej ludności Granady, zabijając ponad 1500 rodzin.

spuścizna Samuela Hanagida jest wspaniała, a historia jego awansu ze strony sklepikarza jest inspirująca. Był wybitnym i znanym żydowskim poetą w tym czasie i jest często uważany za wizjonera przez współczesnych Żydów. Chociaż niewiele z jego prac przetrwało przez lata, pisma, które mamy, wykazują niezwykłego uczonego i szanowanego Żydowskiego umysłu. Jego jedynym dużym dziełem, które przetrwało jest Mebo ha-Talmud, dwuczęściowy utwór, który składa się z listy żydowskich uczonych z Wielkiego Zgromadzenia do jego mentora Rabina Enocha i metodologii Talmudu. Dzieło Samuela było później włączane do każdego wydania Talmudu. Wiele z jego wierszy można znaleźć w kompilacjach poezji żydowskiej w lokalnej księgarni, w tym wybrane wiersze Szmuela Hanagida w tłumaczeniu Petera Cole ’ a.

Similar Posts

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.