Interviu-Nandini Ramani

author
10 minutes, 43 seconds Read



ce te-a făcut să te hotărăști să înveți sub Balasaraswathi?
Balasaraswathia aparținut tradiției dansului Kandappa. Școala este cunoscută pentru eaurespectarea strictă a tradiției. Abhinaya subtilă și expresii formeazămiezul școlii pentru care tatăl meu a avut o mare atenție. Fiind profund interesat de Bharatanatyam, el a vrut ca sora mea și cu mine să învățăm această artă și să interpretăm. Tatăl meu era un admirator al artei lui Bala; ea și tatăl meu se cunoșteau prin acest domeniu pentru o perioadă lungă de timp; pentru tatăl meu, arta lui Bala era ultimul cuvânt. Prin urmare, el ne-a pus sub herguidance. De fapt, sora mea Priyamvatha a fost prima studentă la școala lui Balasaraswathi la Academia de muzică de când a fost începută în 1953.Am început să învăț sub Balasaraswathi când aveam șase ani. Sistemul era aproape ca un gurukulam. Am avut lecțiile noastre tehnice de dans de la Ganesannattuvanar și am avut lecții despre abhinaya chiar de la Bala. Arangetram meu a fost în 1970. Perioada lungă de antrenament anterioară arangetramului meu mi-a oferit o înțelegere aprofundată a tehnicilor lui Bala și Ganesan.

ce fel de profesoară era ea? Ce fel de ființă umană?
era o persoană blândă, cu două laturi ale naturii ei. Ca artist a fostexcelent. A fost o profesoară grozavă, o profesoară generoasă, dar au fost momente în care s-ar fi micșorat în sine din motive necunoscute.Uneori, ea ar împărtăși opiniile ei și ar fi cu inima caldă și foarteîn ziua următoare starea ei de spirit se va schimba. Uneori am simțit că a devenit influențatăprin împrejurimi.
Aguru învață despre viață, precum și despre dans. Care sunt lecțiile valoroasedespre viața pe care ați învățat-o de la ea?
artar trebui să repare o persoană pentru o viață mai bună. Sunt norocos că am fost la Bala ‘ s Disciple. Antrenamentul meu sub ea mi-a dat o perspectivă asupra emoțiilor și interacțiunilor umane. Am cultivat un cadru tradițional de minte în care caut inovații. Balasaraswathi m-a antrenat întotdeauna să văd binele, să-l iau și să las restul. Observând-o, am învățat să fac față situațiilor cu îndrăzneală și să abordez problemele într-un mod confident.

ne puteți spune despre Ganesan nattuvanar?
el a fost un mare învățător, guru și o ființă umană exemplară. El a fost în afara priviriistiff, dar în interior o persoană blândă. Majoritatea opiniilor mele despre Bharatanatyam au fost derivate din el. El a fost ultimul dintretradiționale nattuvanars. Este o nenorocire că nu a primit-ocunoașterea datorată în timpul său. Sunt fericit că am putut avea grijă de el în ultimele sale zile, în plus față de asocierea strânsă și utmostregard că eu și sora mea ar putea oferi să-l. A fost un mare inovator. Coregrafiile sale erau distincte, clare, ascuțite, minute șiintricat. Îi sunt foarte îndatorat.

de ce sunt atât de puțini studenți ai școlii Balasaraswathi din întreaga lume care performează activ?
arta Bala are propria sa unicitate și măreție. Sora mea, priyamavatha, așa cum am menționat mai devreme, a fost prima ei studentă și a avut-o pe Arangetram în termen de trei ani de la învățare . De fapt,după Bala, Kamala și Vyjayanthimala a existat un gol. Priyamvatha a fost unul dintreprimul dintre următoarea generație de artiști care a creat un impact memorabilîn scena culturală. Bala nu știa și nu credea în tactica luirelații publice. Solicitarea oportunității a fost împotriva naturii ei și eafie nu a cerut oportunități de performanță, nici nu i-a încurajat să facă acest lucru.Nu a vrut să compromită valorile ei pentru această artă pentru sakea imaginii publice. Între timp, dansatorii până acum necunoscuți au începutPentru a efectua și au știut să se proiecteze. În școala noastră de dans, se pot simți emoțiile, dar nu se pot vedea expuneri explicite în numele abhinaya. Deoarece abhinaya explicită a devenit trendulzi, studenții lui Balasaraswathi s-au confruntat cu greutăți în cursă. Cu toate acestea, școala noastră de dans este considerată superioară din punct de vedere tehnic, dar nu există o cerere mare pentru performanțele noastre. Simt că lipsa unui sistem de sprijin adecvat a fost unul dintre principalii factori din spatele acestui lucru.
când ai început să scrii?
de Faptvocalistul Vedavalli m-a adus la jurnalistul Senior SVK, care deja îl cunoștea pe tatăl meu și m-a prezentat autorităților „hindusului” în 1994. Am avut inhibiții mai devreme, dar mi-am dat seama curând că aș putea contribui la lumea artei prin scris.
simți un conflict de interese în cariera ta de scriitor / dansator?Ai prefera să interpretezi decât să scrii?
ia atât interpretarea, cât și scrierea la fel de serios. În anii ‘ 80, am jucat pentru Sri Krishna Gana Sabha destul de câteva ori, în afară de someothers. A fost un gol după moartea guru-ului meu. Am fost implicat cu Doordarshan pentru cândva. Mai târziu, am început să scriu. Ia lucrurile așa cum vin. În 1993, Narada Gana Sabha mi-a dat o șansăpentru a juca cu fiica mea. La Academia de muzică, unde am interpretatsolouri majore și am prezentat lec-dems cu tatăl meu până la sfârșitul anilor ‘ 70,am avut ocazia să cânt din nou în 1996 în timpul centenarului ofE.Krishna Iyer în seria veteran. Pentru Brhaddvani, am dat o Lec-dempresentation de Padams în 1997. Îmi place să dansez și să scriu.
ne puteți spune ceva despre asocierea dvs. cu Doordarshan?

am fost asociat cu Doordarshan din 1975-93. Mi-a dat un impuls,când am vrut să fac o muncă creativă. Am fost prima lor Auditie. Ca un compere-prezentator Auditie am făcut o varietate de programe.Am învățat multe de la domnul B. R. Kumar,care este acum actualul director al postului, All India Radio și de la Domnul Selvam, directorul de atunci al DTC și al Programului.
fiica ta continuă să danseze după căsătorie?
Da.Ea efectuează și continuă să învețe și să învețe.
sunteți un membru important al mass-media de dans din India. Care sunt avantajele poziției tale?
sunt fericit că fac parte din mass-media de dans. Scrisul mi-a oferit șansa de a-mi exprima opiniile și de a servi comunitatea de artă, pentru un aspect constructiv cu o abordare pozitivă.

Yousunt unul dintre puținii oameni care sunt cu adevărat interesați de vechile traditionsof Thanjavur stil de Bharatanatyam. Aveți de gând să scrieți o carteastfel încât generația tânără să poată beneficia?
a colaborat cu doyenul Nattuvanar Thanjavur K. P. Kittappa Pillai și a obținut cincisprezece compoziții nepublicate ale cvartetei Tanjore.Aceste scripturi au fost preluate din manuscrise și notații scrise de mânăfamilia ilustrului cvartet Tanjore căruia îi aparține K. P. KittappaPillai. Anul trecut, Academia de muzică a lansat acest material ca o carte.Această carte este un plus valoros pentru repertoriul de dans. În prezent, traduc cartea Dr.Raghavan despre Bharatanatyam în engleză. Aceasta conține punctele de vedere cu privire la elementele de bază ale artei și a face și interdicții în ea.De asemenea, intenționez să compilez toate scrierile legate de dansul tatălui meu.Uneori pot scrie propria mea carte pentru utilizarea generației viitoare.
ce părere ai despre termenul coregrafie și ce simți despre coreografiile actuale?
coregrafia este un concept total în ceea ce privește Bharatanatyam tradițional ca pe vechea practică. A combinat compunerea, cântarea și regizareacompozițiile de dans. Astăzi Nattuvanar abia compune și toatesecțiunile unui recital de dans sunt separate. Deci, unde este ideeade coregrafie? Dar în contextul actual pentru coregrafie, văd schimbări extraordinare atât pozitive, cât și negative. Nu mă opun inovării, dar ar trebui să se încadreze în limitele prescrise. Unele coreografii sau compunerea dansului sunt periculos de inovatoare. Vitezaeste ordinea zilei. Dar simt că impulsul ar trebui câștigat încet în cursul unei performanțe. Dacă o piesă care are nevoie de un ritm liniștit estecoreografiat într-un ritm rapid, nu poate fi acceptat în numele inovației.

oamenii s-au săturat de vechiul format Bharatanatyam. Ce vedeți pentru viitorde Solo Bharatanatyam?
această artă a depășit veacurile. Este de natură divină. O performanță soloBharatanatyam are nevoie de concentrare și concentrare. Dansatorul o îndeplinește ca yoga. Cvartetul Tanjore a compus două sute cincizeciani în urmă și încă compozițiile arată uimitor de proaspete. Sunt sigur că dansul solo este aici pentru a rămâne. Nu văd nici un pericol pentru recitarea solo a Bharatanatyam. Gusturile pot diferi în rândul publicului din când în când; dar lucrurile bune vor susține întotdeauna și vor supraviețui. Asta e sentimentul meu.
sunteți uneori presați de familiile și rudele dansatorilor pentru a oferi recenzii bune?
nu te înclina în fața presiunii.
poate Recenzia Ta să facă sau să spargă un tânăr dansator?
IFA dancer ia recenzii în serios și poate folosi productiv critica,ajută dansatorul și arta. Dar există doar un procent minusculde dansatori care iau recenzii în serios. Cei mai mulți dintre ei vor să le vadănume în hârtie și nici măcar nu le pasă să citească ceea ce este scris. Îmi amintesc de un incident, când un prieten de-al meu a menționat că recenzia mea a rupt-o atât de mult pe o dansatoare încât aproape că a decis să renunțe. Dar acest lucru nu ar trebui să fiespirit. Trebuie să aveți încredere în sine și introspecție de sine.Mai întâi trebuie să fii propriul tău critic. Odată am fost invitat de Academia SangeetNatak să cânt la Casa Sapru din New Delhi. Am cântat în fața unui public de elită. La un moment dat a existat o alunecare minoră în Nattuvangam,dar am reușit și am efectuat fără eroare. Dar criticul Subbudu a scris: „Theermanam a greșit. După atâția ani de antrenament, asta te-a învățat Bala?”Nu am fost spulberat de asta. Am mentionedit la guru – ul meu, ea mi-a cerut să merg mai departe cu munca grea și nu vă faceți grijiatât de mult despre revizuire. Dacă nu aveți atitudinea și curajul să vă confruntațilucruri, nu sunteți în stare să efectuați. Simt că o recenzie poate face un dansator dacăel / ea acționează asupra argumentelor pro și contra menționate în ea într-un mod pozitiv.Dar, o revizuire nu poate rupe un dansator.
mulți oameni simt că critica obiectivă este absentă din cauza prea multor interese vested. Care este părerea ta?
nu ar trebui să existe niciun fel de interese în critică. Acest lucru va împiedica arta și artistul. Un critic trebuie să fie concentrat și imparțial și ar trebui să fie fidel conștiinței sale. Sunt întotdeauna fidel conștiinței mele și mă concentrez mai degrabă pe performanță decât pe influența și influența interpretului.
vi se pare că studenții străini sunt mai sinceri decât studenții locali?
un student străin, care nu este deloc expus culturii noastre, poate veni cu o dedicație și cu un impuls de a învăța arta. Fiecare persoană iaarta din unghiuri diferite. Unii vin să învețe de dragul învățării,unii vin să învețe arta pentru a deveni interpreți. Există dedicatedstudents în India, de asemenea. Eu nu sunt pentru acest tip de atitudine; Ifeel orice student, Indian sau străin trebuie să fie autentic în eforturile lor.
care este culoarea ta preferată?
puteai să-l întrebi pe raga mea preferată. Îmi place Begada. Simt că are toate nuanțele emoțiilor. Culoarea mea preferată …. Toate culorile frumoase! Orice este izbitor, unic și care se potrivește ocazieieste alegerea mea.
mâncarea ta preferată?
mâncare bună. Nimic în mod special.
orașul tău preferat din lume?
Paris.Am vizitat-o de trei ori. Este frumos. Stilul clasic al arhitecturii și aspectul cald și cultural m-au fascinat.
Whatis semnul tău stea și data nașterii.
sunt un Scorpion, născut la 18 noiembrie 1950.
YourIdol?
nimeni în special. Iau tot ce este mai bun și Las restul într-o persoană.Vreau să fiu individualist. Idolul meu final este Anjaneya, pentru căsimt, că posedă toate calitățile înalte.
NandiniRamani
„Dr. V Raghavan Institutul de Performing Arts”
1,3 Rd Street
BhakthavatsalamNagar
Adyar, Chennai 600020

Similar Posts

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.